Stets für den Frieden eintreten – notfalls mit Waffen

Frau Seelhorst, was macht überhaupt eine Militärseelsorgerin?

Seelhorst: Kurz gesagt, sorgt die Militärseelsorge dafür, dass Soldatinnen und Soldaten ihre Religion praktizieren können. Ich führe viele Einzelgespräche, aber das ist nur ein Teil meiner Arbeit. Ich halte auch Gottesdienste und erteile lebenskundlichen Unterricht, der für jede Soldatin und jeden Soldaten für ihre gesamte Dienstzeit Pflicht ist. Das ist kein Religionsunterricht, sondern angewandte Ethik. Es geht dabei um Themen wie die Vereinbarkeit von Dienst und Privatleben, den Umgang mit sozialen Medien oder tagespolitische Fragen wie den Nahostkrieg oder den Krieg in der Ukraine.  

Wie wird man Militärseelsorgerin? Sind Sie durch Ihre Familie vorgeprägt?          

Seelhorst: In unserer Familie gibt es in dieser Hinsicht keine Tradition, und auch ich hatte früher keinen Kontakt zur Bundeswehr. Ich bin während des Katholikentags 2012 in Mannheim bei der „Meile der Möglichkeiten“ auf die Militärseelsorge gestoßen. Und dabei habe ich sofort Feuer gefangen. Zunächst aber musste ich mein Studium der Katholischen Theologie beenden und von 2017 bis 2020 ganz normal meine drei Jahre als Pastoralassistentin in einer Stuttgarter Gemeinde ableisten. Danach erst bekam ich meine Beauftragung, der zunächst noch mein Heimatbistum Rottenburg-Stuttgart und das katholische Militärbischofsamt zustimmen mussten, so dass ich 2020 meinen Dienst als Militärseelsorgerin antreten konnte.  

Welchen Eindruck haben Sie von Ihren Gesprächen mit jungen Soldatinnen und Soldaten: Was hat sie motiviert, sich für die Bundeswehr zu entscheiden, und sind sie mit Freude und Eifer dabei?  

Seelhorst: Die Soldatinnen und Soldaten hier kommen tatsächlich aus ganz Deutschland und haben sich für die Bundeswehr entschieden, weil sie durch unsere Gesellschaft viel Positives erfahren haben und ihr etwas zurückgeben und helfen wollen. Dementsprechend sind die meisten sehr überzeugt von dem, was sie tun. An der Technischen Schule des Heeres sind viele Spezialisten, die anderen Soldatinnen und Soldaten auf hohem Niveau etwas beibringen können. Aber natürlich gibt es auch hier wie überall sehr motivierte und weniger motivierte Leute.  

Sie haben einmal gesagt: „Beim Dienst an der Waffe geht es letzten Endes immer um Leben und Tod.“  Macht das es nicht ganz schwierig, für den freiwilligen Wehrdienst zu werben, zumal die Zivilgesellschaft sich an die jahrzehntelange Friedenszeit gewöhnt hat?  

Seelhorst: Die Bundeswehr ist eine Verteidigungsarmee. Wenn es tatsächlich zum Verteidigungsfall kommt, brauchen wir Menschen, die ganz konkret bereit sind, unsere Werte und unser Land zu verteidigen. Werben muss man in allen Bereichen und natürlich auch bei der Bundeswehr. Und die, die sich bereiterklären, unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung zu verteidigen, bekommen dafür die bestmögliche Ausbildung inklusive politischer Bildung und Rechtsunterricht. Es gibt Soldaten, die überzeugte Pazifisten sind und trotzdem ihren Dienst leisten, weil sie wollen, dass ihre Kinder in einem besseren Land aufwachsen. Dass wir wesentlich mehr für unsere Sicherheit und Verteidigung tun müssen, ist sicherlich eine Wahrheit, die die Zivilgesellschaft nicht gern hört, aber die Einstellung hat sich seit Russlands Angriffskrieg gegen die Ukraine bei vielen gewandelt.  

Wie ist die Position der Kirche zu Krieg und Frieden, wie ist Ihre Position? Müssen wir aufrüsten und abschrecken, um den Frieden zu erhalten? Oder ist das unchristlich?

Seelhorst: Die Lehre vom gerechten Krieg, für den Augustinus etliche Kriterien festgelegt hat, hat die Kirche lange beschäftigt. Heute wissen wir: Ein Krieg ist niemals gerecht, denn es gibt immer nur Verlierer. Besonders Papst Leo XIV. setzt an die Stelle der Lehre vom gerechten Krieg die Lehre vom gerechten Frieden und auf Abrüstung, Diplomatie und Dialog. Er erinnert uns an den Frieden als hohes Ideal, das ich teile. Allerdings muss man auf dem Boden der Realität bleiben und sehen, dass manche Staaten sich nicht an das Völkerrecht halten und andere Staaten überfallen. Da braucht es Armeen, um dem Grenzen zu setzen und sich zu wehren. Man muss stets für den Frieden eintreten und sich trotzdem dessen bewusst sein, dass man vielleicht Waffen einsetzen muss, um ihn zu wahren.  

Junge Menschen fühlen sich heute durch Ereignisse wie die Corona-Pandemie stark belastet und außerdem häufig aus der gesellschaftlichen Diskussion ausgeschlossen und von der Politik ignoriert. Dürfen wir sie trotzdem zum freiwilligen Wehrdienst heranziehen?  

Seelhorst: Ja, das dürfen wir, wenn wir es als gesamtgesellschaftlichen Prozess fair gestalten. Ich denke, dass wir Strukturen entwickeln sollten, die jungen Menschen mehr Mitsprache gäben, beginnend in der Schule. Das andere Problem ist, dass unsere Gesellschaft sehr individualistisch geworden ist und das Gemeinwohl aus dem Blick verloren hat. Für den freiwilligen Wehrdienst, der unsere kulturellen Güter schützen soll, brauchen wir außerdem nicht nur Leute an der Front, sondern auch zivile Kräfte im hinteren Bereich. Insofern ist nicht nur der freiwillige Wehrdienst wichtig, sondern auch die unterschiedlichsten zivilen Freiwilligendienste. 

Sollten auch Frauen freiwilligen Wehrdienst leisten?  

Seelhorst: Prinzipiell finde ich das gut. Weil wir noch nicht gleichberechtigt sind und unsere Gesellschaft dem Rechnung tragen muss, sollte der Dienst bei Frauen allerdings kürzer sein als bei Männern. Fragen der Verteidigung sind zu wichtig, um sie allein den Männern zu überlassen.