Der Tod und die Hoffnung

„Alles, was wir aus christlicher Überzeugung anbieten und tun, kommt jungen Menschen zugute – und jung gebliebenen Menschen“, unterstrich Schüller als Leiter des Katechetischen Instituts. Seit mehr als 50 Jahren habe sich das Institut dem Dienst an jungen Menschen verschrieben, ob zur Fort-, Aus- oder Weiterbildung von Religionslehrkräften oder über Medien wie Bücher und CDs sowie mit Beratung und Begleitung durch die Medienstelle, die Diözesanbibliothek und als Fachstelle für Büchereiarbeit.

Erreichen möchte das Institut insbesondere Menschen, die „in Schulen und Gemeinden über den beschränkten Gesichtskreis ihrer Welt und Zeit hinauszublicken suchen und dabei die christliche Botschaft von Glaube, Hoffnung und Liebe als lebensbedeutsam für sich selbst entdecken“. Darauf begründete sich auch die Einladung an den Theologen Eugen Drewermann, der sich über Jahrzehnte hinweg mit unzähligen Beiträgen in einem breiten Spektrum zwischen Tiefenpsychologie und Exegese, zwischen 
Märchenanalyse und Kapitalismus, Naturwissenschaft und Tierethik bewegt und damit das universitäre Fachpublikum wie auch die breite Öffentlichkeit erreicht.

Zunächst war er am Vormittag mit Schülerinnen und Schülern des Aachener Kaiser-Karls-Gymnasiums über religiös relevante Fragen ins Gespräch gekommen. Organisiert hatten dieses Zusammentreffen vonseiten des Gymnasiums die Lehrer der Oberstufenkurse Andreas Ritzefeld, Katinka Baerens und Christian Kraus sowie deren ehemaliger Kollege Heribert Körlings, der nicht nur seine Fächer Deutsch und Katholische Religion als Referenzquelle angeben konnte, sondern auch als Drewermann-Spezialist gilt, der als Mitherausgeber am Eugen-Drewermann-Lesebuch beteiligt ist.

Der überwiegende Teil des nachmittäglichen Auditoriums gehörte zur altersmäßig fortgeschrittenen Generation. Platz war im Raum 1 des Instituts kaum noch zu finden. Stattdessen wurden zusätzliche Stühle hineingetragen, damit alle rund 120 Menschen Platz finden konnten. „Gibt es Hoffnung angesichts der Gewissheit des Todes?“, stellte Drewermann als Frage in den Raum. Darauf fänden Mint-Fächer wie Biologie oder Physik keine Antwort, weil sie den Menschen auf ein rein stoffliches Gebilde reduzierten, konstatierte er. Der Natur sei der Mensch gleichgültig. „Menschen in unserem Sinne beginnen zu existieren, wenn ihnen die Frage des Todes zu einem mentalen Problem wird.“

Der Mensch suche nach dem Bleiben einer individuellen Identität. Dies ließe sich nur festmachen, indem ein Weltbild erfunden werde, das genau diese Zusicherung garantiere.
„Es geht um ein Einziges“, betonte Drewermann. „Zu sagen: Das bin ich. Das ist meine Wahrheit. Und für die stehe ich jetzt ein, egal was ihr mit mir macht.“ So etwas ließe sich nur sagen, wenn die Wahrheit für etwas Absolutes gelte und nicht mehr abhängig von einer äußeren Bewertung der Mitwelt oder der Nachwelt sei. Als Beispiele führte er Sokrates und Carl von Ossietzky an, die auch angesichts des Todes standhaft blieben und ihre Überzeugungen nicht verrieten.

„Lieber Vater, in deine Hände gebe ich mich selber ganz.“ Dies könne Jesus am Kreuz nur äußern im Glauben einer Auferstehung, und dass das wahre Gericht einzig bei Gott steht.

Auf den Einwand eines Teilnehmers, dass Jesus aber auch gesagt habe: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“, erwiderte Drewermann, dass dies der Anfang des 22. Psalms sei und somit vergleichbar, als wenn das Vaterunser gebetet werde. Ein Gebet in Hoffnung.
Ein Lieblingssatz Drewermanns stammt von Anchesenpaaton, Gemahlin des Tutanchamun, an ihren verstorbenen Ehemann. Dieser passe für ihn sehr gut auf die Situation angesichts des Todes: „Vergiss, dass die Zeit Zeit ist, denn nach der Zeit sehen wir uns wieder.“ Im Hinblick auf Karfreitag und Ostern verabschiedete er sich mit den Worten „So wie Jesus sagt: ‚Wer wirklich glaubt, kann nicht sterben.‘“